272. UNA PAROLA TROPPO BRUTTA DA DIRE da un'Americana a Venezia

C'è un popolo disperso in un grande numero di Stati composto di molte tribù, ognuna con il dialetto suo, che parla una lingua indo-europea di radice ariana, un popolo che emigrò dal nord-ovest dell'India verso l'Europa circa 1.500 anni fa.  Arrivato ormai anche nelle Americhe, questo popolo ha sempre considerato una certa parola troppo offensiva per essere pronunciata.  La parola significa "strappare in due con forza," "violentare" e "devastare."  Inoltre, "restare a bocca aperta come davanti ad una scene dell'orrore" e "divorare grandemente."  Oggi questa stessa parola viene usata da qualcuno per descrivere quello che è successo a queste genti durante la Seconda Guerra Mondiale, anche se i loro guai in Europa erano iniziati prima.  Forse hai capito:  Parlo dei Rom, dei Sinti e di tutti quelli che volgarmente vengono chiamati "zingari."  Nel 1936, l'Unità di Ricerca di Biologia Demografica e di Igiene Razziale della Germania nazista, dopo aver preso le misure antropometriche di tanti crani zingari, ha deciso che queste persone, sebbene parlassero una lingua ariana, non meritavano più di essere cittadini tedeschi.  Subito dopo, iniziò la loro deportazione ai centri urbani di detenzione.  Heinrich Himmler aveva suggerito che il 10% di loro, classificato dai pseudo-scienziati come "Zingaro puro," venisse trasferito per sempre in una grande riserva.  Invece, nel 1942 giunse l'ordine di trasferire tutti quanti nei campi della morte, Auschwitz-Birkenau, e così è andato anche nei Paesi di stretta collaborazione nazista, la Croazia in particolare, dove gli Ustasa fecero con entusiasmo lo sporco lavoro, come anche in Slovacchia, Ungheria e Romania.  Anche un gran numero di manouches di Francia sono stati deportati, come quasi tutti i Rom e i Sinti olandesi, italiani, austriaci, polacchi, moldavi, boemi, balcani, ecc.  Grecia e Danimarca sono state meno collaborative nella caccia agli zingari, ma solo Bulgaria e Finlandia non hanno accettato di prendere parte alla loro distruzione.  Il numero dei Rom e dei Sinti che sono morti assieme agli ebrei, ai partigiani, ai nemici politici di Hitler, e a tutti i diversi, non è mai stato determinato con precisione.  Esso potrebbe variare dai 220.000 ad un milione e mezzo.  Forse 500.000 è la stima più esatta.  Questi popoli non facevano e non fanno tuttora registrare in modo sistematico le loro popolazioni.  Si può bene capire come sarebbe impossibile determinare quanti di loro fossero finiti nelle fosse comuni.  Per tutta l'Europa centrale e orientale, le unità mobili dell'assassinio, gli Einsatzgruppen, passavano come una piaga dietro l'esercito tedesco nella sua avanzata verso le linee sovietiche.  Queste locuste della morte avevano ordine di uccidere a vista uomini, donne e bambini Rom e Sinti, fra l'altro.  Un numero incalcolabile di comunità zingare sono state da loro eliminate.  Altri Rom e Sinti sono morti nei ghetti dentro i quali i Nazisti li costrinsero a perire assieme agli ebrei.  Molti sono morti durante le marce forzate, esposti al freddo senza vestiti adeguati e senza ricoveri.  Molti sono stati giustiziati dai loro aguzzini lungo la strada.  Nei campi della morte Rom e Sinti furono costretti ad indossare un invertito triangolo marrone come segno distintivo.  Come gli ebrei, erano spesso tatuati e anche fotografati.  I più sfortunati finivano come cavie nelle mani di medici dementi del Reich.  Hanno subito atrocità di cui non si può nemmeno pensare senza provare sgomento e nausea.  Fra le vittime preferite di dottor Josef Mengele c'erano i piccoli gemelli Rom e Sinti.  Ha avuto perciò buon motivo il Rom che ha suggerito per primo la parola proibita per descrivere l'Olocausto del suo popolo.  La parola è Porajmos, anche scritta Porrajmos.  Si possono reperire altre informazioni digitandola in Internet.  Pensiamo alla brutale esperienza degli zingari la prossima volta che vedendone una seduta per terra, con o senza il bambino in braccia, davanti alla chiesa proveremo fastidio; oppure quando un'orchestra di maschi zingari suona dentro l'affollato vagone della Metro, chiedendo l'elemosina.  Chiediamoci, che male c'è? A parte la sofferenza del piccolo bambino?  A parte l'anticonformismo degli zingari?  A parte il nostro imbarazzo?  Proviamo a mettere le cose nella giusta proporzione, non dimenticando il male incalcolabile fatto loro finora dall'odio razziale senza fede in Dio né limiti umani. UN'AMERICANA A VENEZIA