La
satira nell'antichità classica era un genere letterario utilizzato per deridere
personaggi o vizi pubblici. Mantenendo la natura di strumento per sottolineare
con intento critico e ironia particolari aspetti della realtà umana, oggi la
satira non utilizza solo la forma letteraria, ma si avvale anche di altri mezzi
espressivi, in particolare si utilizzano molto le vignette, i disegni, le opere
multimediali. A prima vista potrebbe sembrare che la satira non sia compatibile con
il mondo arabo, considerate le forti limitazioni alla libertà di espressione
che lo
caratterizzano. In realtà, sebbene entro margini definiti, l'arma del
ridicolo è moderatamente utilizzata - o meglio variamente tollerata - anche nei
contesti islamici. Naturalmente non incontra problemi la satira che ridicolizza
e deride l'infedele occidente. In generale, la religione e il regime al potere
nel proprio Paese restano argomenti su cui è meglio non
scherzare; eventuali trasgressioni possono costare la vita. Spesso la satira ha
come obiettivo lo Stato Islamico: vengono rappresentati militanti che non sanno
usare le armi, combattenti confusi su cosa è concesso fare e cosa no, kamikaze che litigano su chi deve farsi
saltare in aria per primo. Alcuni esempi. L'emittente irachena Al Iraqyia trasmette una serie di cartoni
animati nei quali sono protagonisti maldestri combattenti dell'Isis; in un
episodio si vede un militante dello Stato Islamico che non sa bene come usare un
mortaio e, invece di dirigerlo contro un posto di blocco, spara su un piede del
suo capo. In una puntata del Ktir Salbe
Show, un telefilm comico in onda su un'emittente privata libanese, un jihadista prende un taxi: l'estremista
non vuole ascoltare la musica perché secondo lui non sarebbe consentito dalla
religione in quanto nell'interpretazione letterale del Corano non è prevista la
radio; per lo stesso motivo non tollera l'aria condizionata che il tassista vorrebbe
accendere. Successivamente il jihadista critica
l'autista perché usa il cellulare; il tassista seccato, dopo avergli chiesto se
i taxi ci fossero nell'antichità, caccia il fondamentalista dall'auto e gli dice
di aspettare che passi un cammello. Un'emittente
palestinese, Al Falastiniya, mostra invece
un sketch con amaro humour: un cristiano si imbatte in due
militanti islamici che si mettono a litigare su chi deve ucciderlo al fine di ottenere 'favori celesti'. Nel frattempo il
cristiano muore per un attacco di cuore nella delusione e nello stupore degli islamisti.
L'obiettivo di queste forme di satira è quello di delegittimare l'Isis, nel
quale verrebbe travisato il vero Islam. La
tolleranza della satira cambia da Paese a Paese. Il Libano è sicuramente il
Paese più 'liberale', pur restando la religione un argomento severamente
vietato. Le monarchie wahabite del
Golfo non sono molto predisposte allo humour,
né tolleranti nei confronti della critica. L'ironia praticata da qualche
giovane attivista sugli usi del Paese è molto cauta e prudente: un caso è il piacevole
video, attualmente visibile su Youtube (https://www.youtube.com/watch?v=aZMbTFNp4wI),
realizzato da due sauditi che, scherzando con molto garbo sul divieto delle
donne di guidare l'auto, hanno reinterpretato
il classico di Bob Marley 'No Woman, No
Cry', modificandone il titolo in 'No Woman, No Drive', stravolgendone il testo
e adeguandolo al tema del titolo. Il Pakistan, diversamente da quello che si
possa pensare, è un Paese aperto alla satira. Le vignette pubblicate anche da quotidiani nazionali e alcuni programmi
televisivi ridicolizzano personaggi pubblici, anche politici, ma mai i leader religiosi o i vertici delle forze
armate. Ovviamente anche qui la blasfemia contro Maometto è punita con la morte
e l'umorismo non può riguardare argomenti religiosi. Il regime siriano ha sempre
punito duramente le forme di dissenso politico, comprese quelle mediante la
satira. Emblematico il caso del famoso vignettista Ali Farzat, costretto oggi all'esilio
e in passato catturato e picchiato
duramente per aver disegnato vignette che alludevano alla caduta di
Bashar Al Assad. Attualmente, l'unica satira tollerata - anzi incoraggiata dal
regime - è quella contro lo Stato Islamico.
In Egitto, che ha una lunga e brillante tradizione in materia, la satira
politica è praticata, ma gli autori incontrano non di rado difficoltà e
problemi, subendo sanzioni e arresti, spesso motivati con la pretestuosa accusa
di aver offeso l'Islam (che tuttavia nasconde la paura non dichiarata che queste
rappresentazioni attentino alla sicurezza nazionale). Molto divertente è il
sito egiziano Al Koshary Today che
riporta notizie false ironizzando sulle realtà del mondo arabo, anche quelle politiche,
ma mai su quelle religiose; alcuni esempi di notizie - ovviamente false - diffuse
dal sito sono quella relativa alla creazione di un'associazione di consumatori
egiziani che garantirebbe un risarcimento economico nel caso in cui si scopra
che la propria moglie non fosse vergine al momento delle nozze, o quella che afferma che finalmente l’Arabia
Saudita permetterà alle donne di guidare le biciclette. In Turchia, le riviste
satirico-umoristiche hanno una lunga tradizione e costituiscono uno strumento
per cogliere il clima sociale e politico del Paese. In proposito attualmente dal
leader Erdogan è mal tollerato il dissenso; conseguentemente le vignette che lo
raffigurano in termini critici spesso sono causa di contenziosi giudiziari e di
forme di censura. Nella letteratura persiana classica (ne sono esempi i
testi Navader e Resaleh ye Delgosha elaborati rispettivamente nel quarto e
nell'ottavo secolo, e le poesie di Hafez e Rumi, del XIV e del XIIV secolo) sono
presenti testi che contengono una trattazione satirica di concetti teologici;
tuttavia attualmente la satira politica e religiosa è scarsamente tollerata,
come dimostrano l'epilogo giudiziario con una dura condanna della vignettista Atena Farghadani e il caso della giornalista Elham Foroutan che
rischia la pena capitale per un articolo nel quale la rivoluzione islamica è
stata paragonata al virus dell'Aids. Lo scorso anno a Teheran è stata organizzata
da Irancartoon una rassegna satirica
dedicata allo Stato islamico e al terrorismo internazionale. La Rassegna non
aveva solo motivazioni politiche, in quanto l'Iran sostiene l'esercito iracheno
contro le milizie di Al Baghdadi, ma
anche giustificazioni religiose in quanto la Repubblica Islamica sciita si
oppone al Califfato sunnita. Mi viene in mente una paradossale affermazione di Nietsche: Non in un crepuscolo svanirono gli dei...ma morirono
a forza di ridere. ROBERTO RAPACCINI
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